* ( دانِيَةٌ ) * بخلاف . * ( وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ ) * . جهد مصبا ( 1 ) - الجهد بالضمّ في الحجاز وبالفتح في غيرهم : الوسع والطاقة ، وقيل المضموم الطاقة ، والمفتوح المشقّة . والجهد بالفتح لا غير : النهاية والغاية ، وهو مصدر من جهد في الأمر جهدا من باب نفع : إذا طلب حتّى بلغ غايته في الطلب . وجهده الأمر والمرض : إذا بلغ منه المشقّة ، ومنه جهد البلاء . وجاهد في سبيل اللَّه جهادا ، واجتهد في الأمر : بذل وسعه وطاقته في طلبه ليبلغ مجهوده ويصل إلى نهايته . مقا ( 2 ) - جهد : أصله المشقّة ، ثمّ يحمل عليه ما يقاربه ، يقال جهدت نفسي وأجهدت ، والجهد : الطاقة ، قال اللَّه تعالى : . * ( وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ ) * . ويقال إنّ المَجْهود اللبنُ الَّذي اخرج زُبُده ، ولا يَكاد ذلك إلَّا بمَشقّة ونَصَب . وممّا يُقاربُ البابَ الجَهاد وهي الأرض الصُلبة . وفلان يَجهدُ الطعامَ إذا حملَ عليه بالأكل الشديد الكثير ، والجاهد : الشهوان . صحا ( 3 ) - جهد : الجهد والجهد : الطاقة ، وقرئ - والَّذين لا يجدون إلَّا جهدهم وجهدهم . قال الفرّاء : الجهد بالضمّ الطاقة ، والجهد بالفتح من قولك - اجهد جهدك في هذا الأمر ، أي أبلغ غايتك ولا يقال اجهد جهدك . والجهد : المشقّة ، يقال جهد دابّته وأجهدها إذا حمل عليها في السير فوق طاقتها ، وجهد الرجل في كذا أي جدّ فيه وبالغ . وجهدت اللبن فهو مجهود : إذا أخرجت زبده كلَّه ، وجهدت الطعام : اشتهيته ، والجاهد : الشهوان . وجهد الرجل فهو مجهود من المشقّة ، وجهد عيشهم بالكسر : نكد واشتدّ . مفر ( 4 ) - الجهد بالفتح : المشقّة . والجهد : الوسع . وقيل الجهد للإنسان - والَّذين لا يجدون إلَّا جهدهم . وقال تعالى : . * ( وَأَقْسَمُوا بِالله جَهْدَ أَيْمانِهِمْ ) * ، أي حَلفوا واجتهدوا في الحلف أن يأتوا به على أبلغ ما في وسعهم . والاجتهاد : أخذ النفس ببذل الطاقة وتحمّل المشقّة ، يقال جهدت رأيي وأجهدته : أتعبته بالفكر .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ . ( 4 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ .